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  • 普庵祖师戒杀文

    荒雨旱，为人岂不思量。　　若要报答天地，除非斋戒贤良。　　诸仁者：　　杀他一命还他杀，一念回光免祸殃。　　偈曰：　　畜生本是人来做，人畜轮回古到今。　　不要披毛并戴角，劝君休使畜生心。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302352013.html

  • 禅定能使身转细而起喜乐，心力集中而起敏捷

    　　禅定能使身转细而起喜乐，心力集中而起敏捷 　　提要：　　·一切成佛功德，皆由定生　　·同样是人，要有平等心，区别只在智慧与觉悟上 　　一切成佛功德，皆由定生 　　“佛言一切成佛功德，皆...翻译是智慧圆满，彻底觉悟的人，你也是人，你到智慧圆满，彻底觉悟了，那你不就是佛了？ 　　同样是人，要有平等心，区别只在智慧与觉悟上 　　当然同样是人也有区别，我们是愚痴颠倒，佛是智慧觉悟，打个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381953038.html

  • 寺与庙的区别

    之间有着本质的区别。确切地说，寺是外来宗教的宣讲所，供奉的是佛，是超然世外的，而庙中的神，则是人的偶像化。人们在庵寺里祈求，是精神空虚的追求，在庙中祭祀，则往往是对功臣烈士的缅怀，今人将寺与庙混为一谈... 寺与庙的区别 我国古代供祭祖宗神位的屋舍统称庙，故《尔雅．释名》载：“庙，貌也，先祖形貌在也。”古人设庙还有规定，《礼记》记载：“诸侯五庙，卿大夫三庙，士一庙。” 由于庙是人们最尊敬的所在...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054376280.html

  • 问：供佛的时候要念什么？注意什么？放供品的先后顺序是什么？

    云乡法师答：把你的心无限扩大，没有任何对象，是最好的。做不到，你就可以念“愿此香花遍十方”等等。 供养的食物，尽量在午前供，而且食物必须是人可以吃的。比如供菜，不能是白水把菜一煮就行了，必须是烹调到可以吃的，比你自己吃的还香，那才有功德。 有人因为听说在佛前供花就可以长得美丽，为了这个而经常供花，这就有点执著了。真正的美丽是什么？不发火就是美丽。再美丽的人...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135486476.html

  • 让灵魂“示众”的勇气

    个好对象,生意的人梦想多赚点银子,写文章的人渴望早点出名……这种勇气改变的是人的身份和地位；另一种是让自己的灵魂“示众”的勇气，比如做错事之后的忏悔、损害了他人之后的勇于承担等等，此类勇气修改的是一个人的品行。 人要靠超越来建筑自己的高度，而在所有的超越中，做了错事之后让自己的灵魂“示众”是最困难的一种，也最让人肃然起敬。 （摘自《青少年美德书》江苏人民出版社出版 作者游宇明）...

    游宇明

    |人生|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21175890648.html

  • 印顺呼唤人间佛教

    ，惟有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。所以，我们应……来发扬人间的佛教。 　　本来，释迦是人（佛是人中的觉悟者——“佛陀&rdquo...重获生机，恢复活力。最后，印公大声疾呼： 　　我们是人，需要的是人的佛教！ 　　但愿当今的佛教界，能够在这个问题上极其认真地想一想！...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222151037.html

  • 大藏佛经的七种立题和五重玄义

    大藏佛经的七种立题和五重玄义 　　七种立题和五重玄义，是天台宗讲经的规则。　　七种立题是指：单三、复三、具足一。单三是单独的三种。复三就是重复的三种。具足一是单独、重复合起来的立题。　　单三是人、法...放光，你能守戒清净就有光明。　　复三有：人法立题，人喻立题，法喻立题。　　什么叫人法立题呢？好像“文殊问般若经”。文殊菩萨是人，般若是法。　　人喻立题的经是“如来师子吼经”。如来是佛的十号之一。如来所说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335960456.html

  • 紧急转告：多诵六字大明咒回向

    嚩苏枳龙王，如是无数百千万俱胝那庾多龙王，而来卫护是人；复有地中药叉、虚空神等，而亦卫护是人。善男子，观自在菩萨身毛孔中，俱胝数如来止息已，赞叹是人言：善哉善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族皆当得其解脱。善男子，彼持明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。　　若复有人，以此六字大明陀罗尼，身中、项上戴持者。善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波，又如见于...

    荷 发表于 2005-11-23

    |六字真言|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2247332218.html

  • 因明立式辯經實例之四

    後相違而落敗。以下二題為「測驗題」。 〔例〕稻草人 ◎攻方：稻草人應不是人嗎？ 守方：同意。 攻方：稻草人應是人嗎？ 守方：為什麼？ 攻方：稻草人應是人，因為是稻草所製成的人故。 守方：不遍。 （此為正答） 攻方：［凡是稻草所製成的人，都是人］應有遍，因為稻草所製成的人是人的部分故。 守方：※不遍。 說明：此為錯答，守方同時並默許「稻草所製成的人是人的部分」。 攻方：［...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070238441.html

  • 羞耻感功能论

    　　羞耻感是个体违背道德或感到个人无能时，基于是非观、善恶观、荣辱观而产生的一种自觉指向自我的痛苦体验。它源于人对自身存在本质的自觉，其作用在于使人朝向高层次的价值实现自身的存在意义而免于向低层次的价值沉沦。羞耻感是一种积极的道德情感。从道德维度来看，羞耻感具有标识、导善、自制等功能。 “无羞恶之心，非人也”：羞耻感的标识功能 　　所谓羞耻感的标识功能，指羞耻感是人之为人的根本性标识。...

    李虹

    |教育|羞耻|做人|道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/15001674184.html
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